kuran-ı kerim, sadece bir kitap olaydı, daha iyisi yazılırdı. fakat o, sadece bir kitap değildir, nicedir, ötedir, düpedüz varlıktır. varlık ne demek bilmeyen, bu dediğimi deli saçması sanır, meczup bozması sanır; beni de yekten köle sanır, beyinsiz sanır. oysa beyinsizlik, beynin olmadığını iddia edip, beynin varlığını inkar etmekten gayrı nedir...
eskilerin masalları, yenilerin romanları, üç kuruşluk aklın oyunları bir araya gele de bir varlık ede he! ahh akıbetten bihaber toy çocuk, senin güzelliğin toyluğunda, fakat toyluğun güzelliği de olgunlaşmaya koşmasında... hadi görmediklerini bilmedin de, tabiatın kanununu da mı bilmedin... sen koş, olmaya koş! olmaya koşmak, adama aşkı ve merhameti öğretir. bu ikisinden daha değerli bir hazinenin olmadığını belletir. haddini ve hududunu bildirir. işte kim ki aşkı ve merhameti öğrenir, o vakit kuran-ı kerim ona varlıktır, dosttur, candır, ciğerdir... yazmak sadece, kalemle kağıda bir şeyler çiziktirmek değildir. dikkatle ve rikkatle bakarsan şayet, şu gördüğün dünya da yazılmış bir metindir.

hz. muhammed'in ölümsüz kaleminden kuran-ı kerim için şöyle kötü, böyle pistir demiyorum.
ama elinizi vicdanınıza koyunuz; 22 yılda tamamlanan bir kitaptan beklentileriniz tam olarak böyle mi olurdu? kuran-ı kerim'i hiç okumamış olsanız, ve size "22 yılda tamamlanmış tanrı kelamı" olduğunu söyleseler, okumadan önce böyle bir eserle mi yüzleşmeyi umardınız?

~

"daha iyi" kısmı çok bilgi verici olmadı kabul ediyorum, söylemek istediğimi biraz daha açık tanımlayayım: daha iyi.

eh be arkadaş, gidip discovery channel arşivinden yok olmaya yüz tutmuş afrika dillerinden birisini gözüme kestirip, üşenmeyip öğrendikten sonra o dilde yazacağım.

türkçe meallerine bakıp "götüme benzemiş" derlerse de yazıldığı lisandaki o mükemmel ahenkten dem vuracağım.

şimdi onlar düşünsün.

daha iyisini yazınca kabul edileceğini, "hakikaten daha iyi olmuş bu ya" deneceğini bilsem şimdi otursam 21 haziran gündönümüne dek rahat rahat yetiştiririm. ama biliyorum ki yalancıktan da olsa illa bir kulp bulacaklar; editöryal faşizmleri saniyesinde nüksedecek.

somut bir eleştiri istediğimde de kuran-ı kerim'in o üstün dilinden yoksun olduğunu bana gerekçe olarak gösterecekler. (bu mantıkla madame bovary'i küçük besleme'nin o üstün diline sahip olmadığı için de eleştirebilirsin)

tarafsız bir eleştirmen kadrosu huzurunda (mesela zerdüşt olabilir bunlar, veya budist filan. semavi dinden olmasınlar ama gözünüzü seveyim) kitab tanıtımı yapma imkanı bana sunulacaksa, hayhay. paşa paşa çıkar, pasajlarımı paşa paşa okur da inerim.

nasılsa önümüze konulmuş çok yüksek bir eşik yok: o yücedir o büyüktür o yücedir o büyüktür o yücedir o büyüktür hızır idi yunus idi hızır idi yunus idi hızır idi yunus idi hızır idi yunus idi.

bunun imkansız olduğunu unutmuşum, çünkü kuran'da öyle yazıyor. hatırlatıldığı iyi oldu.

ben olsam yazacağım kitaba böyle bir write-protect özelliği koymazdım mesela; rekabet iyidir.
hem taklitler de aslını yaşatır. bu açıdan yazmamda bir sakınca görülmemesi de lazım.

idrak yolları iltihabından müzdarip arkadaşlara yardımcı olsun diye madde madde yazıyorum:

- "kuran-ı kerim'in daha iyisi" derken, "ortak yönleri olduğu halde, daha üstünü" kastediliyor. "o evin daha konforlusu", "o kafanın daha az kalını" vb. (ingilizce'de kıyaslama yapılırken "then" kelimesinin kullanıldığını sanan, inşaatta çalışmayı hakaret olarak gören bir arkadaş iyelik miyelik eki derken kendi kafasını karıştırmış)

- kitabın daha iyisini yazacağım iddiasındayım, hz. muhammed'in hayatından daha temizini yaşayacağım iddiasında değil. bunun ne kadar zor veya ne kadar kolay bir şey olduğu tartışılabilir, ama 1500 sene önce yaşamış bir adama hak ettiğinden fazla kredibilite vermek şu an içimden gelmiyor. o bile işlerin bu noktaya geleceğini tahmin etmiyordu nasılsa bence.

- kuran'dan daha iyisinin yazılmasının imkansızlığının, kuran'ın tanrı kelamı olmasına yoran arkadaşlar, daha iyisi yazıldığı takdirde aslında öyle olmadığını kendi kendine kanıtlayacağı gerçeğini tabi ki es geçiyorlar.

- bunun imkansızlığını benim ateistliğime bağlayan arkadaşlar olmuş. tabi siz daha iyi bilirsiniz ama, sizin dininize göre ateist olmayan birine ateist demek en büyük günahlardan biri diye biliyorum. sırf bana laf yetiştireceğim diye cehennem azabıyla burun buruna gelmek, şeytanın tridentini okşamak filan...değer mi bütün bunlara?

- kuran-ı kerim'de "daha iyisini yazana hodri meydan" diyor. ben de sadece bu çağrıyı kabul ediyorum, niye her tarafınızda kaşıntı başlıyor anlamış değilim.

o değil bir gün dayanamayıp mucize göstereceğim o olacak. sonra benim için de müjdelenmiştir filan dersiniz allah bilir. afacanlar sizi.

hep kuran'ın türkçesini okuduğumuzdan oluyor bunlar. arabca'sını okusak ebu leheb gibi sinsi sinsi köşemize çekilir, "sonsuza kadar cehennem ateşlerinde yanacağız ama pedere ayıp olur, validem bozulur" diye aza kanaat ederdik. hani inanmazdık da, efendi gibi inanmazdık.

şu satırları yazarken bile ellerimden nemin çekildiğini hissedebiliyorum.

mümkün değildir. hatta küçük prens'in bile "daha iyisi"ni, "benzerini" yazamazsınız. yaptığınız tek şey onu taklit etmek olur, "bilen için" bir bakışta anlaşılır zaten.

bu gibi nedenlerden dolayı, nasıl ki daha iyisini yazarım argümanı doğru olmuyorsa, aynı şekilde "daha iyisini/benzerini yazamazsınız" argümanı da yanlışlanır. çünkü bırakın kur'an'ı, dostoyevski'nin herhangi bir kitabının bile benzerini/iyisini yazamazsınız. üstelik dostoyevski böyle bir iddiada bile bulunmaz.

ama iddianız; kutsal kitapların daha iyisini yazmak ise, bu mümkündür, bağımsız bir juri tarafından yapılacak değerlendirmede yazdığınız eser için; "en iyisi bu olmuş" denilebilir.

aslinda yazmadan bile yapilabilir. hali hazirdaki kurani kerimin malum ayetlerinden bir tanesini sildin mi zaten daha iyisi olmus oluyor. misal ahzab suresini komple sil kurana direk 5 lvl atlatir.

müslümanların saygı algoritmasının çarpıklığını ortaya koyan eylem.

x kuranın en iyi kitap olduğuna inanıyor

y kuranın en iyi kitap olduğuna inanmıyor- dolayısıyla daha iyisinin yazılabileceğine inanıyor

ama bunu söylemesi yasak. çünkü o xin kutsalı. x tamamen irrasyonel bir biçimde buna inanıyor diye y susmak zorunda.

burada olan xin y'nin ifade özgürlüğüne ket vurmasından başka bir şey değildir. saygı deyince bunu anlıyor müslümanların ezici çoğunluğu.