oldum olası bu minimalizm bana yapay ve zorlama gelmiştir. maksimalizm onun zıt ucu.
doğallık, sadelik, uyumlu olmak, kendiliğindenlik daha iyi sanki.
abartı ve aşırılık insanın arayış yönlerinin göstergeleri.

batılılar zen ile ilk karşılaştığında izlenimleri "minimalist yaşam" olmuş, öyle kavramsallaştırmışlar. oysa işin iç yüzü öyle değil. iç huzuru var, denge ve ahenk var...zen bahçesinde estetik, çay içiminde seremoni var.
ama bunlar ortalama bir batılı için fazla hassas konular. avrupa ve amerika'da hemen kurslar açılır, basmakalıp kitaplar yazılır, anlamadan dinlemeden ideolojisi bile yapılır. biz de hayranı oluruz.

bu işin samimi ve gerçek uygulayıcıları var ama çok çok az. mesela eski üstad 'thich nhat hanh' orijinal ve otantik biriydi. fransa hemen davet etmiş. 'erik köyü'nü kurmuş. o köyde gelişim hala devam ediyor.
(bkz: plum village)

az okuyorsan kitap özetleri okuyabilirsin.
hiç okumuyorsan sesli kitap dinleyebilirsin.
öğrenmemek, gelişmemek en kötü tercih.

o zaman bu başlık, bulanık mantığın ekşi sözlük'te uygulanış biçimidir.

görüşü zayıf olanlar için ince gibidir ama aslında çok kalındır.

vatan-millet sevgisi gibi doğal sevgiye dayanan bir duygu geliştirilip insanlık sevgisine ve daha ötesine geçebilir. insanlığa hizmet edersin, yararlı olur.

nefret ve düşmanlık haline gelirse, o zaman doz aşımı gerçekleşmiş demektir. aşırılık hastalıktır.

bu ayrımı yapmak çok önemli.

görüyor ve artırıyorum: ruhsal uyum.

"bu şüphesiz mezopotamya^* tesirini ortaya koymaktadır. aynı tesirin diofantos'ta daha da kuvvetlenerek devam ettiğine burada işaret etmek yerinde olur. esasen, diğer misalleriyle de göreceğimiz gibi, diofantos'un mezopotamya^* matematiğinden çok büyük ölçüde etkilenmiş olduğu bilinmektedir."

- ord. prof. dr. aydın sayılı, mısırlılarda ve mezopotamyalılarda matematik, astronomi ve tıp, sf. 195

"daha önce zikri geçen "pithagoras teoremi"ne ilişkin iki tablet bize mezopotamyalıların^* pithagoras'tan hiç olmazsa bin yıl önce "pithagoras teoremi"ni bildiklerini göstermektedir."
"bu şüphesiz mezopotamya^* tesirini ortaya koymaktadır.

- ord. prof. dr. aydın sayılı, mısırlılarda ve mezopotamyalılarda matematik, astronomi ve tıp, sf. 195

avrupa'nın güneydoğusu, ortadoğu'nun kuzeybatısı.
hem o hem bu. ne o ne bu.

edit: eskiden anadolu'ya avrupa, mezopotamya'ya yakındoğu diyenler de varmış.

büyük ve sürekli mutluluk sevgidir, şefkattir. fakir de olsan hasta da, sevip seviliyorsan mutlu bir şekilde ölebilirsin.

küçük mutluluk haz temellidir, anlıktır.

batı klasik müziği, bizim klasik müziğimizin yanında kaba saba ve kesik kesiktir.
bizim klasik müziğimiz daha ince, rafine, süreklilikleri ve yumuşak geçişleri olan bir müziktir.
ben olsam, cso'ya bir gün batı, bir gün yerli klasik olacak şekilde dönüşümlü çaldırırdım.
sen elindeki altını bırak, git gümüşe hayran ol. olacak şey değil.

edit: batı müziği 8, ama bemol ve diyezlerle 12 notaya dayanır. o yüzden daha kesik kesik duyulur, müzik kulağınız varsa tabii.
türk klasik müziğindeki aralık sayısı ise 53. bu bize nota sayısını verir. çünkü iki nota arası 9 aralığa bölünmüş. si-do ve mi-fa notaları arası yarımses. bu da daha yumuşak geçişler ve süreklilik şeklinde duyulur ve algılanır.